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民族语言是我国重要的文化资源、经济资源、政治资源、社会资源,做好语言文字工作,对传承和弘扬中华民族优秀文化、增强中华文化的国际传播力、提高我国的文化软实力、建立睦邻友好关系意义重大。据统计,除了一些民族语言还具有完整的语言功能外,满、赫哲、塔塔尔等民族的语言已经失去交际功能,仡佬、怒、普米等民族的语言已经面临濒危,还有一些民族的语言已露濒危之势。上述民族语言文字使用的实际国情表明,科学保护各民族语言文字刻不容缓。一、双语教育使我国民族语言文字得到有效保护实践证明,一种民族语言能否得到保护和传承,关键在于其是否通用于不同代际和是否开展母语教育。

我省将一如既往保护和传承好少数民族传统文化,真正实现习近平总书记提出的“使各民族文化繁荣发展,使各民族相知相亲相惜,成为民族团结的润滑剂、催化剂、粘合剂”。

  近年来少数民族文化发展的大环境得到进一步改善,文化创造者和持有者的主体地位进一步凸显。文化建构使少数民族有了新传统,不少单一民族的文化甚至成为多民族的共享文化。

本溪县;民族语言文字;传承;双语教学;少数民族语言;课程;抢救;满族文化;教育;濒危

少数民族传统;传承;文化保护;云南;全国人大

  5月17日,中国少数民族文化发展与成就发布会在京举行,会议总结了近年来中国少数民族文化的发展成果。6月7日至7月6日,第四届全国少数民族文艺会演也将在京举行,这对于展示我国少数民族文化发展的最新成果、营造各族人民喜迎十八大召开的欢乐祥和氛围,具有重要意义。

我国是一个多民族、多语言、多文字的国家,50多个少数民族使用着120多种语言、33种文字。民族语言是我国重要的文化资源、经济资源、政治资源、社会资源,做好语言文字工作,对传承和弘扬中华民族优秀文化、增强中华文化的国际传播力、提高我国的文化软实力、建立睦邻友好关系意义重大。然而,随着信息化和城镇化进程的发展,少数民族语言文字呈现出使用人口不断减少、功能逐渐降低、活力衰退、传承困难的趋势。据统计,除了一些民族语言还具有完整的语言功能外,满、赫哲、塔塔尔等民族的语言已经失去交际功能,仡佬、怒、普米等民族的语言已经面临濒危,还有一些民族的语言已露濒危之势。上述民族语言文字使用的实际国情表明,科学保护各民族语言文字刻不容缓。

十二届全国人大三次会议重点建议督办联合调查组调研座谈会指出
做好少数民族传统文化保护与传承

  少数民族文化呈现出繁荣发展的局面

近年来,辽宁省本溪市本溪满族自治县为抢救、传承“极度濒危”的满语文,探索出了一条成功的满汉双语教学之路,被誉为满语教学的“本溪模式”。“本溪模式”的成功经验表明,双语教育是科学保护各民族语言文字的根本途径。

昨日,十二届全国人大三次会议重点建议督办联合调查组调研座谈会在昆明召开。调研组一行和云南省各相关部门负责人就加强少数民族传统文化保护与传承工作进行了研究和探讨,拟继续加强和做好少数民族传统文化保护与传承工作。

  云南大学民族研究院教授张跃对记者表示,近年来少数民族文化发展的大环境得到进一步改善,文化创造者和持有者的主体地位进一步凸显。文化建构使少数民族有了新传统,不少单一民族的文化甚至成为多民族的共享文化。少数民族文化作为国家文化符号的身份更是进一步得到确认,在对外文化交流活动中,成为我国的特有名片。而尊重少数民族风俗习惯、大力发展少数民族文化、倡导文化多样性是我国文化建设的主要内容之一。

一、双语教育使我国民族语言文字得到有效保护

国家民委副主任丹珠昂奔出席座谈会并讲话,副省长尹建业主持会议。

  副主任丹珠昂奔也指出,在国家的重视和支持下,少数民族优秀传统文化得到有效保护和弘扬。少数民族文艺创作与生产更加繁荣,公共文化服务体系也已基本形成,群众基本文化权益得到切实保障。少数民族地区文化产业快速发展,对经济发展的推动作用日益显著。

实践证明,一种民族语言能否得到保护和传承,关键在于其是否通用于不同代际和是否开展母语教育。民族语言在教育领域里的使用是保护和传承民族语言的根本途径。我国民族教育的一大特色,是在民族地区大力实施以“民汉兼通”为基本目标的民族语文和国家通用语言文字的双语教育。双语教育体现了党的民族平等、语言平等政策,其重要性在于:一方面,积极鼓励和支持少数民族学好本民族语言文字,保护、传承、弘扬和发展本民族文化,激活自身的生存基因;另一方面,鼓励和支持少数民族学好国家通用语言文字,吸收先进文化与科技知识,增强民族生存发展的活力,适应现代化进程,促进各民族之间的交往交流交融。

调研组一行用4天时间重点调研了丽江、楚雄等地的民族文化保护与传承、少数民族特色村寨保护与发展、少数民族语言文字保护和少数民族古籍保护等工作,深入了解云南少数民族文化保护与传承。座谈会上,省民族宗教委等我省相关部门介绍了我省少数民族传统文化的基本情况、少数民族传统文化保护工作的成绩、经验、困难和问题,以及请求国家予以扶持的相关事项。调研组一行的全国人大代表分别对云南少数民族文化保护与传承积极建言献策。

  妥善应对少数民族文化发展的特殊困难和突出问题

2010年,国家民委下发了《关于做好少数民族语言文字管理工作的意见》,提出要“抢救保护濒危语言”;2011年10月,党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,提出要“大力推广和规范使用国家通用语言文字,科学保护各民族语言文字”;2012年,国务院印发了《少数民族事业“十二五”规划》,提出了“少数民族濒危语言抢救与保护工程”;2012年,教育部国家语委发布了《国家中长期语言文字事业改革与发展规划纲要(2012-2020)》,提出了“各民族语言文字科学记录和保存”的内容;2017年,国家民委印发的《“十三五”少数民族语言文字工作规划》,制定了保证“各民族语文文字科学保护”的指导思想、发展目标和任务。

丹珠昂奔在发言中指出,云南民族众多,少数民族文化源远流长、多姿多彩。少数民族文化是中华文化的重要组成部分,保护和传承少数民族文化就是保护和传承中华文化。认同民族文化与认同中华文化不悖,把汉文化等同于中华文化而忽略了少数民族文化,以及把少数民族文化等同于中华文化而忽略了汉文化,都是不对的。从某种意义上讲,文化认同是民族团结之根,是民族和睦之魂。云南省长期以来高度重视和加强少数民族传统文化保护与传承工作,措施得力,扎实有效,在少数民族传统文化保护与传承中积累了非常多的经验。但由于少数民族文化众多,承载的历史含量较重,在保护和传承工作中任务重,困难多,难度大,所以更要高度重视此项工作,把少数民族传统文化保护与传承工作纳入国家战略,大力支持云南省持之以恒地开展少数民族传统文化保护与传承工作。

  作为中国文化建设的组成部分,保护和弘扬少数民族文化是不可或缺的发展战略。

尹建业说,我省一直将繁荣发展民族文化作为全省性战略和全局性工作常抓不懈,努力传承和保护好各民族精神家园,打造了一批享誉国内外的民族文化精品。但与此同时,云南民族文化建设还存在许多困难和问题,亟需国家层面的引导和扶持,希望国家将云南少数民族传统文化保护纳入国家“十三五”规划,加大经费投入力度。我省将一如既往保护和传承好少数民族传统文化,真正实现习近平总书记提出的“使各民族文化繁荣发展,使各民族相知相亲相惜,成为民族团结的润滑剂、催化剂、粘合剂”。

  丹珠昂奔强调,当前保护、传承和弘扬民族文化过程中最突出的困难是少数民族文化发展现状的五个不适应:一是与各民族群众日益增长的精神文化需求不适应,二是与少数民族地区经济发展的现实需求不适应,三是与完善社会主义市场经济体制的改革要求不适应,四是与维护国家文化安全的战略要求不适应,五是与发展先进文化的时代要求不适应。

  张跃对此表示认同,他指出,从国家到地方再到基层对保护和弘扬少数民族文化重要性的认识没有什么不同,但如何从号召、宣传等政治性动员转变到法律法规等法制性落实,尚有缺憾。同时在保护基础层面上也面临空巢化,城市化带来的文化土壤变异与移位使得传承基础动摇,大量青壮年外出务工,更是直接影响到少数民族文化的生存。保护对象或事项不平衡、文化主体中个体与群体的文化自觉等问题都不容忽视。

  一些地方政府对于少数民族地区文化发展的认识还不到位,过于追求经济效益。软实力是逐步增长的,传统文化也是经由几千年逐渐形成的。过快地把文化转变成生产力,会导致少数民族文化发展没有后劲,同时也是对传统文化的不够尊重。中央民族大学民族学与社会学学院教授白振声对记者表示。

  贵州民族大学党委副书记唐建荣结合当地状况对记者表示,经济发展落后导致文化传承保护困难。当前双语教学(汉语和少数民族语言)师资不足,专业双语教师少,而一些懂少数民族语言的当地教师又缺乏教学和专业背景。

  多措施确保少数民族文化繁荣发展

  新时期如何更好地促进少数民族文化的发展?张跃指出,促进少数民族文化的发展与我国两个共同的目标紧密相连,必须高度重视。第一,要由国家组织力量进行当代少数民族文化普查,进一步摸清现状,为制定符合时代特征、可持续发展的保护政策提供依据。第二,实施国家少数民族文化保护工程,由政府部门、学者、文化持有者共同参与。第三,进一步激发民众作为文化保护主体的积极性。第四,加强对少数民族文化的研究,由国家社科规划办、教育部、国家民委等提出相关研究课题,委托全国有关高校、科研单位的研究力量合作研究,产生高质量的配套系列成果。第五,进一步加大对少数民族文化保护发展的经费投入。

  民族文化进校园、高校双语教学是民族地区培养专业人才、培养师资队伍的重要措施,同时也是我们当前保护和传承少数民族文化的重要措施。懂得民族语言,才能把历史诗歌或者口头传说代代传承。唐建荣对本报记者说。

  白振声强调,学者要不断自我学习,提高修养和认识,多提建设性意见。要挖掘优秀的传统文化,研究者要深入基层、深入田野作调查。

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