土族的历史观社会以“哈拉”、“毛哄”和“尼Moll”、“乌力楞”家庭为骨干社会公司。“哈拉”由同一男子祖先的遗族组成,即父系氏族。“毛哄”是同一哈拉中血缘关系更近的社会共青团和少先队,即哈拉的分支(宗族)。哈拉、毛哄有共同地域,进行氏族外婚,由氏族会议推荐氏族长,行使维护氏族制度的权杖。氏族有统一的宗派、祭奠、续家谱、共同生产等活动。“乌力楞”是敖鲁古雅鄂温克罗地亚族的社会团体,由同一男子的后裔和别的家属共由多少个到21个小家庭组成,有所属地域,实行国有生产和平均分配。“尼Moll”是牧区鄂温克人以血缘关系为规范的游牧生产组织,内部互助同盟,共同生产劳动。封建社会协会不止在维护族群不奇怪的生育生活和社会礼仪,况兼在力促民族牢固提升,抵御外来打扰中都表明了要害职能。

风俗习惯 1

鄂温克罗地亚族在婚姻民俗方面推行一夫一妻制和氏族外婚制,一个氏族内部相对禁婚。不经常,即使不是同姓,通过家人关系,辈分不一样临时间也无法结合。过去,贵族的男女和平时等闲之辈的儿女也不结合,氏族贵族的联姻范围只限于与别的氏族的贵族。鄂温克人的奴隶不可能和普普通通的人成婚,更无法和贵族成婚。鄂温克罗地亚族还应该有过“姑舅表婚”的习贯,即嫁到别的氏族的巾帼,把温馨的丫头嫁回自身的氏族,叫“还骨头”。

鄂温克罗地亚族(保加萨拉热窝语:Эвенки,旧称通古斯或索伦)是西南亚地区的贰个部族,在俄罗斯境内曾被称之为通古斯人,现定名称为Evan基族,约有5万人左右,首要布满在西伯佛罗伦萨地区;中中原人民共和国鄂温克罗地亚族主要聚居在内蒙古自治区呼伦Bell盟的鄂温克罗地亚族自治旗,别的散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市和莱茵河省讷河县等地,多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等中华民族交错杂居
。中国本国的鄂温克人有3个支行:索伦部、通古斯部和鄂温克使鹿部。

鄂温克人也是有上门女婿婚,上门女婿有二种,一种是长期上门女婿,即小叔母独有八个丫头,本人年龄大了,无劳动技艺,让女婿为三叔母养老送终,女婿的权杖和外甥一样,但不改原本的姓;另一种是有限时入赘,即即使有子嗣但年纪相当小,无法到庭生产劳动,本身也因为年龄过老或因病等原因不能够劳动,女婿能够在孙子成长后离开岳父母家,另立门户。入赘后,生的幼童随父姓,不随母姓。

“鄂温克,是鄂温克罗地亚族的民族自称,其意思是“住在大山林中的大家。历史上,由于居民区区的涉及,鄂温克人对洛子峰周边的大山林,包含外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地面统称“额格都乌日或“额格登(鄂温克语意“大山)。别的还也许有一种说法:“鄂温克的意味是“下山的大家或“住在南山坡的大伙儿。上述二种解释都证明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。而随着历史的进化,有一对走出山林迁居草原和山谷平原地带,有部分长期以来留在山林。“鄂温克这一名叫,反映了鄂温克罗地亚族与山林有着紧凑交流的古老历史和生活

别的,据《鄂温克罗地亚族社会历史考查》记载:鄂伦春人的Carl他基鲁氏族,属于鄂温克人杜拉尔氏族的一有些,所以与鄂温克人的杜拉尔氏族不可能相配;黎族的敖拉姓和哈萨克族的敖拉姓不可能相称,和仡佬族的那哈他也无法结婚;听别人说“敖拉”哈拉和“巴亚基尔”正是三个氏族,“巴亚基尔”是敖拉的一个毛哄;塔吉克族的郭布勒哈拉与鄂温克人的杜拉尔不相称,乌孜Buick族的沃热与鄂温克人的沃热也不可能相称。

鄂温克全体公民族的言语文化具有独性子,属阿尔朝鲜语系之通古斯语族北语支,在平日生活中,鄂温克人多数施用本民族语言,未有本民族的文字
。鄂温克牧民比比较多选择蒙古文,农民则分布利用汉文 。

风俗习惯 2

鄂温克人是从游牧发展到定居的,从事畜牧业生产情势的人流。他们的理念文化具备十分的大的充裕性,最为优秀的是服装文化知饮食文化

据《普米族社会历史考查》记载:听他们说达斡尔人与鄂温克人婚配也要严守同一哈拉不婚的规格,鄂温克人的白格勒莫昆属敖拉哈拉,哈萨克罗地亚族敖拉哈拉的人不能够与鄂温克罗地亚族白格勒莫昆的人通婚。哈尼族郭贝勒哈拉与鄂温克罗地亚族的杜拉尔哈拉间无法相配,原因不祥。鄂温克罗地亚族的那克塔哈拉不能够与怒族的敖拉哈拉通婚。

风俗习惯 3

一部分差异哈拉间也不准通婚。上世纪末海拉尔南屯郭贝勒哈拉满那莫昆的福康取鄂温克罗地亚族杜拉尔哈拉的农妇南肯为妻,受到社会舆论的不予,理由是郭贝勒和杜拉尔五个哈拉属于不能够相配的范围。鄂温克罗地亚族的历史观的婚姻风俗有,请媒人表白、订婚、纳彩礼、举办结婚仪式、回门等。

鄂温克人的氏族组织,叫“哈拉。同一哈拉的人,都有血缘关系,具备协同的上代和姓氏。鄂温克人平时以河名、山名、人名或居住区名称命名自个儿的氏族,因而,每多少个哈拉都有固定的称呼,其氏族名称又都有着自然的意义。比方,“杜拉尔、“涂克冬(在秃山底下居住的人)、“纳哈他。同一氏族的人,有联袂的祖先神,称作“舍窝刻或“敖教尔。氏族内部成员,严酷禁绝相互通婚。民国时期时期,由于受户籍制度及汉文化熏陶,靠山区和种植业区的无数氏族简化了姓氏。如,“杜拉尔氏族简称为杜,“涂克冬氏族简称为涂或戴,“纳哈他氏族简称为那等

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每三个氏族都有谈得来的特首,称作“哈拉达。哈拉达通过氏族成员民主大选的章程而发生,其任职时间从没统一分明。假诺哈拉达办事不公平,能够由氏族成员大会罢免。哈拉达有权召集氏族成员在钦定地方开会,切磋和拍卖氏族内部的尤为重要事情。同有时间,哈拉达也会有权管理氏族内部的争论,有权处置处罚违反氏族习于旧贯法的人。

在鄂温克罗地亚族的氏族组织之上,还存在着部落。因而,明清的鄂温克人又足以分成若干个部落。由同样部落的各氏族长组成都部队落长老议事会,公投部落酋长。鄂温克人的群体一样以地名、河名、山名而命名。比方,Allen部落便是住在Allen河流域的鄂温克人,由“杜拉尔、“涂克冬、“纳哈他四个氏族组成;“根千便是居住在格尼河的鄂温克人,有“涂克冬、“纳哈他、“Carl他基尔三大氏族

出于搬迁和人口繁殖等成分的震慑,鄂温克人的氏族又分化出多少个大姓,鄂温克语称其为“毛哄。“毛哄是身无寸铁在公有制基础之上的父系家族公社,平常由同样父系祖先十代之内的后裔组成。

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