原标题:周紫芝和他的《竹坡词》(三)

小令尊前见百条根,银灯一曲太妖娆。歌中醉倒何人能恨?唱罢归来酒未消。

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《内江野史文化商讨》微信版第064期

春悄悄,夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。

浣溪沙

下午轻寒上小楼,晓阴无赖似金秋,淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

——秦观

周紫芝和她的《竹坡词》(三)

程家林

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学子填词,自有渊源。其《鹧鸪天》(楼上缃桃一萼红)题曰:“予少时酷喜小晏词故其所作时有似其体制者此三篇是也晚年歌之不甚如人意聊载于此为长度句体之助云。”可见,他的词取法晏叔原。晏叔原前半生,是壹个人翩翩公子,所见者皆歌舞升平。故用色彩浓重之笔,表现富贵气象。故其词秾丽崇高。如《鹧鸪天》:

彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,三次魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦之中。

《生查子》:

金鞍美少年,去跃青骢马。牵系玉楼人,绣被春寒夜。音讯未回到,晚春鬼客谢。无处说眷恋,背面秋千下。

《临江仙》:

旖旎仙花解语,轻盈春柳能眠。玉楼深处绮窗前。梦回芳草夜,歌罢落梅天。
沉水浓熏绣被,流霞浅酌金船。绿娇红小正堪怜。莫如云易散,须似月频圆。

读完那此词,大家再看看先生的词,从当中能够看来多个人相承关系。如《鹧鸪天》三首:

楼上缃桃一萼红。别来开谢几DongFeng。武陵春尽无人处,犹有刘郎去后踪。
香阁小,翠帘重。今宵何事偶相逢。行云又被风吹散,见了依前是梦里。

彩鹢双飞雪浪翻。楚歌声转绿杨湾。一川红旆初衔日,两岸朱楼不下帘。
栏倚处,玉垂纤。白团扇底藕丝衫。未成密约回秋水,看得羞时隔画檐。

花褪残红绿满枝。嫩寒犹透薄罗衣。池塘雨细双鸳睡,旱柳风轻小燕飞。
人别后,酒醒时。午窗残梦子规啼。尊前心事人什么人问,花底闲愁春又归。

竹坡词中与小山词风调左近的作品,并不仅那三首,其余如:

荷气吹凉到枕边。薄纱如雾亦如烟。清泉浴后花垂雨,烧酒倾时玉满船。
钗欲溜,髻微偏。却寻霜粉扑香绵。冰肌近着浑无暑,小扇频摇最丰富。(《鹧鸪天》)

有些残釭欲尽时。乍三秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨,叶叶声声是分开。
调宝瑟,拨金猊。那时同唱鹧鸪词。近期风雨西楼夜,不听清歌也泪垂。(《鹧鸪天》)

学画双蛾苦未成。鬓云新结翠鬟轻。伴人歌笑已多情。
飞零乱花闲院宇,舞鸾歌凤小娉婷。阳关休唱断肠声。(《浣溪沙》)

咱们亦能从当中搜索到小山词的黑影。

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儒生当先八分之四词是漂泊毕生、孤独寂寞之情的外露。虽未有特意展现方式技术,但照样获得了令人瞩指标措施成就。孙兢《竹坡老人词序》:“(竹坡词)清丽婉曲,当□□是岂苦心特意而为之者哉?”他的词,由晏叔原入,小山词的秾丽风格,亦一并高真模仿。后来,由于屡试不第,命局艰舛,变模仿为直抒胸臆,秾丽之风不在相符表明悲惨酸楚之情。故“刊除秾丽,自为一格。”风格为之一变。至于“婉曲”,毛晋《竹坡词跋》:“紫芝尝评王次卿诗云:如江平风霁,微波不兴,而险恶之势,澎湃之声,固已隐然在中间,其词约莫似之。”可看做它的表明。所谓“汹涌之势,澎湃之声”,寓于“江平风霁,微波不兴”之中,实则是一种含蓄委婉、沉郁悲戚的风骨。

一、触景伤心,融情入景,成立出凄清、衰飒的意境,烘托和渲染了友好羁游历役、孤独落寞的心理,是造成竹坡词风格的一项首要的格局手法。诗歌是用来表情达意的。这种情意是人十分受显明的震惊技艺发生的。“情动于中而形于言”,人将遭到触动而产生的爱情表明出来,那便是小说。那怎么着事物能使人“情动于中”?锺嵘《诗品序》里建议:

若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,龙潜月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离羣托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫,或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;雅人有解佩出朝,一去忘返;女有扬娥入宠,再盻倾国;凡斯各样,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?

激摄人心魄的表面动机原因有五个,一是大自然的变迁,二是红凡间的情景。在大自然变化个中,最能感摄人心魄的骨子里春日、临月的时令变化。因为她俩最能唤起雅人少保的人生感叹。所以,伤春、悲秋成为最能感动人随笔文章内容。如:

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(屈子《湘妻子》)

况属高风晚,山山黄叶飞。(王子安《山中》)

秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)

流水落花春去也,天上尘间。(李煜《浪淘沙》)

昨夜烈风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)

乱影翻窗,碎声敲砌,愁人有一些。(王沂孙《水龙吟•落叶》)

大家伤春、悲秋,实际不是春日、首春自己可伤可悲,而是大家在那时节,看见落花、落叶,轻便招惹某种伤心。或伤人生之秋,或悲国运之秋。先生的词,极度专长铸炼这种融合亲身感受、具备真情实感的悲戚、衰飒的意象。如《汉宫春•辛巳拜月节作》:

秋意还深,渐银床露冷,梧叶风高。婵娟也应为我,羞照霜毛。大运老尽,漫银蟾、冷浸香醪。除尽把,终生怨感,有毛病分付九歌。
忧伤故人千里,问阴晴哪儿,还记今宵。楼高共哪个人同看,玉桂烟梢。南枝鹊绕,叹此生、飘转江皋。须更约,他年清照,为人常到寒宵。

1139年中秋节的晚间,秋风吹拂,露水洒落在井栏上,透出一丝清冷的寒意。诗人月下独酌,由季节的“秋意还深”,想到人生的“大运老尽“,满鬓霜毛。进而又想到游历千里之外的老交情。又由梧叶飘落,想到他流转不定的生存,如乌鹊飞绕南枝、如青萍漂转江皋。这种见景生情、借景抒情的手法,竹坡词中俯拾都已经。如《好事近》:

秋意总关愁,那更与君清别。从此共何人同醉,恨老来风月。
遥知笏板笑看云,江边醉时节。应该为老人回想,记白头如雪。

每当秋风萧杀之时,诗人总是惊讶“白头如雪”的中年花甲之年年,也勾起自身“独在外省为异客”的孤寂心理。暮仲春节,落英缤纷。诗人时常感叹人生无常,时局艰舛。如《醉落魄》:

柳边池阁,晚来卷地东风恶。人生不解频行乐。后天花开,明天风吹落。杨花却似人工早产离失所。春云更似人情薄。这段日子始信在此以前错。为个简单,轻负太平山约。

昨日盛放的杨花,今日已被风吹落。诗人联想到人生漂泊,犹如那杨花飘落。《阮郎归》亦是以杨花飞落比喻飘零的人生。词曰:

酴醾花谢日迟迟。杨花无数飞。章台侧畔尽风吹。飘零无定时。
烟漠漠,草萋萋。江南春尽时。可怜踪迹尚东西。故园何日归。

又有《阮郎归•东湖摘白蒂梅作》,诗人通过独白蒂梅描写,想到漂泊人生的酸甜苦辣,进而发生思乡的心理:

莫愁湖山下水潺潺。满山风雨寒。枝头红日绕斓斑。越梅崔晓丹。
连翠叶,拥金盘。玉池生乳泉。此生三度试甘酸。欲归归尚难。

《天仙子》则是抒情主人公在降雪的夜幕,看见树上有冻得昏昏欲睡的(两只)小鸟,想到与朋友或家属分开后,自身的孤独寂寞:

雪似杨花飞不定。枝上冻禽昏欲瞑。寒窗相对话分飞,箫鼓静。灯炯炯。一曲阳关和泪听。
酒入离肠愁欲凝。以前的事不堪重记省。劝君莫上玉楼梯,风力劲。山色暝。忍看去时楼下径。

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二、善用形象贴切的比喻,是士人词风“婉曲”的又一主意手腕。比喻便是用实际可感的形象物,来比喻抽象的情义或某种抽象道理。进而使杂谈尤其呼之欲出、感人。罗大经《鹤林玉露•乙编》卷一:

诗家有以山喻愁者,杜草堂云:“忧端如山来’澒洞不可掇”;赵嘏云:“夕阳楼上山重迭,未抵春愁一倍多。”是也。有以水喻愁者,李颀云:“请量黄海水,看取浅深愁。”李后主云:“问君都有几多愁?恰似一江春水向西流。”淮海居士云:“落红万点愁如海。”是也。贺方回云:“试问闲愁知几许?一川烟草,满城风絮,青梅黄时雨。”盖以三者比愁之多也。尤为新竒,兼兴中有比,意味更加长。

上述是以实际的景致形象比喻抽象的愁绪,使抽象的忧心具体可感,亦使读者感受到它之轻重。亦有用打举例来写景的,魏庆之《作家玉屑》卷三:

唐三藏多佳句,其琢句法比物以意而不指言一物,谓之象外句。如无可上人诗曰:“听雨寒更尽,开门落叶深。”是落叶比雨声也。又曰:“微阳下松木,逺烧入秋山。”是微阳比逺烧也。用事琢句,妙在言其用而不言其名耳。

用雨声比落叶声,用远烧比残阳,都以用来写景的。

再有一种极其的比喻,被称作“比拟”,是用物比人或用人比物。用法与作用,同于比喻。如魏庆之《小说家玉屑》卷九:

白乐天女道士诗云:“姑山半峯雪,瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也。东坡木丹云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖巻纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷酴醿云:“露湿何郎试云吞,日烘荀令炷炉香。”此以美孩他爹比花也。山谷此诗出竒,古代人所未有,然亦是用水芝似六郎之意。

比喻作为杂文的表现手法,国内的诗经中就涌出了。如《周南•桃夭》:

逃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

逃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

逃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其亲戚。

诗以桃比喻青娥。又《召南•鹊巢》:

维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。

维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。

维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。

诗以鸠侵吞鹊巢比喻男子安全家,等待女生的过来。《毛诗序》总括道:“故诗有六义焉:一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”比,正是比喻。

知识分子再而三了思想诗歌的卓绝守旧,吸收了优异的表明形式和展现手法,个中就归纳比喻(比拟),并在《竹坡词》中山高校量进行和遍布应用。词中明喻、暗喻,点不清。如:

人是岭头云,聚散天何人管。君似孤云哪个地区归,笔者似离群雁。(卜操作数席上送王彦猷)

飘泊正似风大雪。(醉贫寒)

情似游丝,人如飞絮。(踏莎行)

水远山长哪个地区去,欲行人似孤云。(临江仙)

本来月娥肌骨,似玉壶香雪。(好事近)

杨花却似人工产后出血离失所。春云更似人情薄。(醉撂倒)

上述那个,都以人物相比较。或是把人比作浮云,“人是岭头云”;或是把人比作飞雪,“浮生正似风大寒”;或是把人比作落花,“情似游丝,人如飞絮”。以物喻物,词人亦常用这一个意象,来表述情愫。如:

江头雪似杨花落。(《醉落魄》)

东风歇。香尘满院花如雪。花如雪。(《秦楼月》)

周瑜原是当中人,近年来鬓如雪。(《好事近》)

春似酒杯浓,醉得木丹无力。(《好事近•川红》)

“江头雪似杨花落”,以落花喩飞雪;“香尘满院花如雪。花如雪”,又用飞雪比落花;还取雪之白,喻鬓之白;用酒之浓比春之浓。比喻中的借喻手法,诗人用得亦弹无虚发,非常熟稔。如:

月宫仙子莫是见人羞。(《浣溪沙•今岁冬温近腊无雪而梅殊未放戏作浣溪沙三迭以望发奇秀》)

东昏觑得玉奴羞。(《浣溪沙》)

只在仙人碧玉壶。(《采桑子•雨后至玉壶轩》)

翠蛾懒画妆痕浅。香肌得酒花绵软。(《菩萨蛮》)

醉肌玉软花柔。(《西江月》)

河阳花县锦屏铺。(《小重山•方元相生日》)

率先例用月宫仙子青女比拟白雪;第二例用玉奴比喻春梅;第三例用仙人的碧玉壶,比喻玉壶轩的景点;四、五两例以花喻雅观的女孩子。第六例用河阳左徒潘安比喻凉州通判方元相,以表达称美之意。这个比喻都形象贴切。

小结词中的比喻,我们能够看到,因为屡试不第,生活不便,处处漂泊,命局坎坷,诗人平日喜欢用“飞雪”、“落花”、“浮云”等意象作为表情达意的喻体,进而使本人的情愫表现的更为形象。

三、运用古典,使作品委婉含蓄,亦是雅人常用的方法手法。

所谓用典,便是“用少之又少的词语拈举特指的古事或古语以发表非常多的今意。”那是三个古老的修辞手法。因为它能使小说委婉含蓄,饶有意味,文士们都争先恐后运用这一招数,魏晋时已蔚成风气。对是不是用典,历来观念不一。锺嵘在《诗品》中就建议反对意见:

至乎吟咏情性,亦何贵于用事?“思君如流水”,既是即目;“髙台多悲风”,亦唯所见;“深夜登陇首”,羌无故实;“月球照大雪”,讵出经、史。观古今胜语,多非补假,皆由直寻。

黄鲁直主持“点铁成金”、“洗心革面”,不止赞成用典,而且还重申无一字无来处。“老杜作诗,退之作文,无一字无来处。”他重视杜甫的诗土耳其语,在他看来,正是二人极长于用典,大约到了“无一字无来处”的水准。而陆务观则持相反的见地,《老学庵笔记》卷七:“今人解杜甫的诗,但寻出处,不知少陵之意,初不比是。……盖后人元不知杜甫的诗所以妙绝古今者在哪个地方,但以一字亦有出处为工。如西昆酬唱聚焦诗,何曾有一字无出处者,便感觉追配少陵,可乎?且今人作诗,亦未尝无出处,渠自不知,若为之笺注,亦字字有出处,但不妨其为恶诗耳。”王礼堂一方面反对代字:

词忌用代字。美成解语花之‘桂华流瓦’,境界极妙,惜以‘桂华’二字代‘月’耳。梦窗以下,则用代字越来越多。其所以然者,非意不足,则语不妙也。盖意足则不暇代,语妙则不必代。此少游之‘小楼连苑’、‘绣毂雕鞍’所以为东坡所讥也。

以为实际不是典反而好:

以长恨歌之壮采,而所隶之事只小玉双成四字,才有余也。梅村歌行则非隶事不办。白吴优劣即于此见。

一方面临辛幼安的贺新郎(大批量用到了古典)大加赞赏:

稼轩贺新郎词“送茂嘉十大哥”,章法绝妙,且语语有程度,此能品而几于神者。然非有意为之,故后人不能够学也。

由此,用典与否,首要看遗闻在诗歌中是还是不是起到主动功效。《竹坡词》中的用典,归咎起来,有如下效果:

一是以简驭繁,用历史上的传说或逸事,或优异非凡人物,比喻于今人物,而幸免了多方繁杂介绍,或因歌唱而略有谄媚奉承之嫌。那关键用在赠行和贺寿词中。如《减字木香祖•晁别驾破壳日》:

当下文伯。曾是东坡门下客。文采风骚。奕叶传芳总未休。
为公持酒。愿祝彩衣Infiniti寿。归觐枫宸。剩醉长安几度春。

作家用老莱子年七十“戏彩娱亲”的传说,来赞美晁别驾的孝道,并有祝其长寿的愿望。一样的还会有《鹧鸪天•李彦恢生日》:

尊酒年年乐事多。古铜犹得几摩挲。他时人物君须记,雨草班中李泰和。
烦翠袖,把金荷。功名余事且高歌。新来学得长生诀,写就黄庭不换鹅。

词中用东汉书蓟子训传“与一丈夫共摩挲铜人”的传说,而寓祝寿之意。其他有《小重山•方元相生日》:

碧八卦山围十里湖。水云天共远,戏双凫。河阳花县锦屏铺。人不老,长日在蓬壶。
一笑且踟蹰。会骑箕尾去,上云衢。拾叁分深注碧琳腴。休惜醉,醉后有人扶。

方元相时令金陵。诗人故用晋书潘安传中潘安仁为河阳令,遍树花卉果木的记载,来称美方元相。

二是防止直爽,使表明更为雅驯、委婉。如《鹧鸪天》:

荷气吹凉到枕边。薄纱如雾亦如烟。清泉浴后花垂雨,劲酒倾时玉满船。
钗欲溜,髻微偏。却寻霜粉扑香绵。冰肌近着浑无暑,小扇频摇最丰裕。

用蜀后主孟昶洞仙歌中“冰肌玉骨,自清凉无汗”和李拾遗清平级调动:“借问汉宫什么人得似,可怜飞燕倚新妆。”来夸美所咏之人。显得华贵含蓄。又如《西江月》:

画幕灯前细雨,垂莲盏里清歌。玉纤持板隔香罗。不放行云飞过。
今夜尘生洛浦,南陈雨在巫山。羞蛾且莫斗弯环。不似多如牛毛。

作者用列子汤问中秦青歌声响遏行云的轶事,来比喻歌女能够动听的鸣响。又引述曹植洛神赋和宋子渊高唐赋,以洛神和巫山大地之母喻歌女之美丽。另外如《南柯子》:

白羽传觞急,金鞍跃马迟。云间彩凤看双飞。飞上碧梧枝上、稳双栖。
林下风骚女,堂东坦腹儿。此郎标韵俗尘稀。好为伯鸾举案、又齐眉。

用《世说新语•贤媛》“王老婆神情散朗,故有林下风气”和大气中“东床逸少”事,表达词中男女主人公特性、风姿之相配;又用《武周书》梁鸿妻“夫倡妇随”事,称美贰人夫妻恩爱。

三是以故实或化用前人佳句,表明作者内心之真真实情况感。如《水调歌头•庚午登白鹭亭》:

岁晚念行役,江阔渺风烟。六朝文物何在,回首更优伤。倚尽危楼杰观,暗想琼枝璧月,罗袜步承莲[四]。桃叶山前鹭,无可奈何下寒滩。
潮寂寞,浸孤垒,涨平川。莫愁艇子哪儿,烟树杳无边。王谢堂前双燕,空绕乌衣门巷,斜日草连天。唯有台城月,千古照婵娟。

用“琼枝璧月”、“罗袜步承莲”等瓦伦西亚历史上的繁华故实,与前日燕子“空绕乌衣门巷”的殷殷景色作相比较,透流露诗人对故国一泻千里的隐忧。又如《生查子》:

新欢君未成,以往的事情无人记。行雨共行云,如梦还如醉。
相见又难言,欲住浑无计。眉翠莫频低,小编已无多泪。

“新欢君未成,以前的事无人记。”反用了秦太虚《满庭芳》(碧水惊秋):“伤怀,增怅望,新欢易失,以往的事情难猜。”秦观易失的是新欢,意味着主人公曾经欢会过,有过难猜的遗闻。而《生查子》中,主人公却新欢未成。此处反用转深。还会有《减字木香祖•雨中入梦》:

快风消暑。门近雨边梅子树。昼梦腾腾。急雨声中唤不醒。轻衫短箑。林下日长聊散发。无计医贫。长作云山高卧人。

用谢安石隐居东山事,反映诗人归隐之思。

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四是孳生读者联想,使心理表达更增进、更浓厚、更含有。如

《水调歌头•11月七日于仆为始生之日戏作此词为林下一笑世固未有自作出生之日词者盖自竹坡老一辈始也》:

白发贰仟丈,双鬓不胜垂。凡尘忧喜如梦,老矣更何之。蘧玉行年过了,未必这几天俱是,五十两年非。拟把彭殇梦,分付与痴儿。
君莫羡,客起舞,寿琼卮。此生但愿,长遣猿鹤共追随。金印借令如斗,富贵哪能长久,不饮竟何为。莫问蓬莱路,从古少人知。

起句间接援引李供奉《秋浦歌》的“白发3000丈”。李诗此句之後紧接着是“缘愁似个长”。词人在这里边表面上援用的是首先句,而她的意图却坐实在其次句上。表达的是六十年来忧喜如梦给她推动的忧郁,进而发出了看破尘凡主见。上边引用蘧伯玉事,解释了爆发这一主张的由来。蘧伯玉,字伯玉,谥成子。年五十而知四十三年非。卫大夫史鳅知其贤,屡荐于灵公,皆不用。此处作者自比蘧伯玉,有贤而被遗之意。又如《水调歌头•王次卿归自彭门团圆节步月作》:

濯锦桥边月,几度照拜月节。年年此夜清景,伴笔者与君游。万里相随什么地点,看尽吴波越嶂,更向古邢台。应该为霜髯老,西望倚黄楼。
天如水,云似扫,素魂流[五]。不知今夕何夕,相对语羁愁。故国归来何事,记易南枝惊鹊,还对玉蟾羞。踏尽疏桐影,更复为君留。

词中援用诗经盘算“今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何”。以“良人”比喻朋侪王次卿。

四、精于对偶,工整自然,亦是竹坡词颇受人表扬的法子手段。

对偶是文艺发展到自然品级、人为的秘技加工的产物。即使刘勰說:

幸福赋形,支体必双;神理为用,事不孤立。夫心生文辞,运裁百虑,髙下相湏,自然成对。

以为语言就像是人和动物一律,终生下来,手脚都以成双作对的。自从有了语言,就有对偶。但她接下来又说:

易之文系,一代天骄之妙思也;序干四徳,则句句相衔,龙虎类感,则字字相俪;乾坤易简,则宛转相承;日月往来,则隔行悬合。虽句字或殊,而偶意一也。

对偶不是本来形成的,是传奇人物妙思,人为加工而得来的。上古文字的产生,散文的来源于,都注解了这点。

经济学发展早先时代,无论是杂谈,依然随笔,它们都以以散行为主。诗经时期,初步有了对偶的笔录。如“昔笔者往矣,旱柳依依;今小编来思,雨雪霏霏。”(《采薇》)再到汉城大学赋和魏晋小赋时代,对偶已化作一种重视的修辞手法了。到了北齐律诗体形成后,对偶更是二个标识性、强迫性的平整,是必需服从的。所以,诗中的对仗需求相比较严酷。后来的词,由于体制的特殊性,对对偶的渴求没有律诗严厉。但历朝历代作家,在词中必得对偶或能够对偶的地点,都选择对偶手法,以扩充文章的美感。或写景,或抒情。如:

青箬笠,绿蓑衣。(张志和《渔歌子》)

日出江花红胜火,春来江米色如蓝。(白居易《忆江南》)

青鸟不传云外信,雄丁香空结雨中愁。(李璟《浣溪沙》)

无助花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

有素节桂子,十里夫容。羌管弄晴,菱歌泛夜。(柳永《望海潮》)

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。(晏叔原《临江仙》)

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏东坡《水调歌头•戊辰八月会》)

柳外青骢别后,水边红袂分时。(秦观《八六子》)

竹坡词中的对偶手法的选用,亦给读者留下深切映象。如:

天如水,云似扫。(《水调歌头》)

杨花却似人工难产离失所,春云更似人情薄。(《醉落魄》)

青衫如雾,玉肌似削。(《永遇乐》)

情似游丝,人如飞絮。(《浪淘沙》)

絮尽柳成空,春去花如扫。(《西江月•西窗见剪榴花》)

清泉浴后花垂雨,利口酒倾时玉满船。(《鹧鸪天》)

雪浪溅翻金缕袖,松风吹醒玉酡颜。(《摊破浣溪沙•茶词》)

那一个句子,不唯有对仗整齐,何况还将比喻手法运用当中,加强了任何创作的措施效果,亦展现出诗人的美貌绝伦构思。对仗中,小编还长于利用数量词,如:

一点离情深似海,万重凄恨黯如秋。(《浣溪沙》)

一尺海鲈鱼新活儿,半蓑烟雨旧衣冠。(《浣溪沙•和陈相之题烟波图》)

一醉美人旆初衔日,两岸朱楼不下帘。(《鹧鸪天》)

千迭岫,万重波。(《鹧鸪天•重九节登醉山汉剧集前人句》)

好几江湖暗意,数声柳下轻讴。(《西江月》)

一簪华发,满襟离恨。(《青玉案》)

风里一池柳树,月边满树鬼客。(《朝中措》)

中雨一帘春恨,东风各处桃花。(《清平乐》)

以“一点”对“万重”(浣溪沙)、对“数声”(西江月);以“一尺“对”“半蓑”(浣溪沙);又用“一川”对“两岸”(鹧鸪天);“一簪”对“满襟”;“一池”对“满树”;“一帘”对“各处”。对偶中,富于变化,毫无呆板的以为。迭字的施用,又扩充了对仗句子声调的美感。如:

秋渺渺,夜沉沉。(《鹧鸪天•和外孙子绍菊华词》)

扬尘云梳小髻堆。涓涓秋净眼波回。(《鹧鸪天•和刘长孺有赠》)

烟漠漠,草萋萋。(《阮郎归》)

新愁黯黯,归路迢迢。(《朝中措》)

任何对偶句,像:

翡翠钗头摘处,鸳鸯枕上醒时。(《西江月•席上赋双荔子》)

林外野塘烟腻。衣上落梅香细。(《宴桃源》)

调宝瑟,拨金猊。(《鹧鸪天》)

人别后,酒醒时。(《鹧鸪天》)

蕙帐春浓,兰衾日暖。(《水龙吟•题梦云轩》)

池塘雨细双鸳睡,柳树风轻小燕飞。(《鹧鸪天))

今夜尘生洛浦,南宋雨在巫山。(《西江月》)

银床露冷,梧叶风高。(《汉宫春•己巳中八月节作》)

沉犀弄水,浓麝含熏。(《汉宫春•别乘赵李成》)

雾帐兰衾暖,熏炉宝篆浓。(《南柯子》)

白羽传觞急,金鞍跃马迟。(《南柯子》)

林下风骚女,堂东坦腹儿。(同上)

云涛万顷,翠巘千重。(《朝中措•二妙堂完成二十余年》)

江绕淮城,云昏楚观。(《潇湘雨夜•和潘都曹十一日词》)

楚尾江横,斗南山秀。(《潇湘雨夜•二妙堂作》)

细草摇风,小荷擎雨。(《永遇乐•二十五日》)

艾虎钗头,泥菖蒲酒里。(同上)

梦中新欢,年时旧约。(《踏莎行》)

鹊报寒枝,鱼传尺素。(《踏莎行•谢人寄红绿梅》)

柳外朱桥,竹边深坞。(同上)

泉生幽谷,水满平田。(《雨中花令•吴兴道中颇厌行役作此曲寄武林旧交》)

这个对句,无不工整自然,即便是流水对,“人别后,酒醒时”,字面亦是特别工整。除两句对偶外,《竹坡词》中还有不菲句中自对,以协会一样的三个词语,组成贰个联合结构的短语。如:“鸾飞凤舞”、“袅红萦素”、“飞杂乱花”、“琼枝璧月”、“绛阙清都”、“残膏剩馥”、“云窗雾阁”、“云深海阔”、“遇坎乘流”、“鹤长凫短”、“风停云收”、“断云飞雨”、“浅鬟浓黛”、“水远山重”、“银涛翠壁”、“撒盐飞絮”、“月眉星眼”、“愁歌怕舞”、“水亭烟树”、“浅匀深注”、“雪茧红蚕”、“吴头楚尾”、“水远山长”、“水边林下”、“短蓑长钓”,等等。

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五、冯煦六十一家词选例言曰“至竹坡、无住诸君子出,渐于字句间凝练求工”。通览《竹坡词》,我们以为在语言简练的完整语言风格中,先生又能不负众望雅不避俗。表现出雅士语言的丰裕二种性,和开车语言的本事。一些文章,非常是选取古典的词作,尤显尊贵蕴藉、清新流畅。如《水龙吟•天申节祝圣词》:

白银双阙横空,望中隐隐白石山眇。春皇欲降,渚烟收尽,青虹正绕。日到层霄,九枝光满,普天俱照。看海中桃熟,云幡绛节,冉冉度、沧波渺。
遥想建立规则和章程宫阙,□熏风、月寒清晓。红鸾影上,云韶声里,蒙天一笑。万国朝元,百蛮款塞,太平有一点。听尧云深处,人人尽祝,似天难老。

此词上阕描写了龟蛇山仙境一片和煦、欢喜的光景。下阕用“□熏风、月寒清晓。”写高宗的出世;用“红鸾影上,云韶声里,蒙天一笑。”汇报高宗的大婚;以“万国朝元,百蛮款塞,太平有个别。”颂高宗的即位;以“听尧云深处,人人尽祝,似天难老。”来代表祝寿。词中选取了左转、史记、汉书和一些子部、集部书,以表称颂之意。又如《减字木王者香•晁别驾破壳日》:

当场文伯。曾是东坡门下客。文采风骚。奕叶传芳总未休。
为公持酒。愿祝彩衣无限寿。归觐枫宸。剩醉长安几度春。

“文采风流,奕叶传芳总未休”,诗人化用了曹植王仲宣诔“伊君显考,奕叶佐时”和唐祖君彦檄洛州文“富贵以重当年,忠贞以传奕叶”之句;“愿祝彩衣Infiniti寿”则用老莱子“戏彩娱亲”的传说,以表祝寿之意。另外如《西江月》:

画幕灯前细雨,垂莲盏里清歌。玉纤持板隔香罗。不放行云飞过。
今夜尘生洛浦,明清雨在巫山。羞蛾且莫斗弯环。不似恒河沙数。

《汉宫春•别乘赵李成以黄鲁直反魂梅香材见遗后天剂成下帏一炷恍然如身在孤山雪后庄园水边篱落使人振作感奋具清又后天乃作此词歌于妙香寮中亦仆西来一可喜事也》:

香满香奁,看沉犀弄水,浓麝含熏。荀郎一时遗闻,尽属王孙。残膏剩馥,须倾囊、乞与兰孙。金兽暖,云窗雾阁,为人洗尽余醺。
依稀雪梅风味,似孤山尽处,霎时烟村。平素甲煎浅俗,哪忍重闻。苏台燕寝,下重帏、深闭孤云。都占得,横斜乱影,伴她月下黄昏。

随意是不是选择古典,那个文章无不具有高尚之性子。

知识分子很多的,依然简单明了、语脉贯畅如搜索枯肠的词作者。正如陈廷焯所称的:“语浅情深,不奋力而自胜。”如《木王者香》:

江头雨后山如髻。催送新凉风有意。月来倒插杨柳绿阴中,秋在梧桐疏影外。
小窗纹簟凉如水。岁岁年年同此味。近年来可怜对南风,梦中更堪追过往的事。

《西江月》:

罗袖云大雾薄,醉肌玉软花柔。相逢不道有春愁。只道春来微瘦。
一点下方深意,数声柳下轻讴[二]。带将离恨上归舟。肠断月斜时候。

《醉落魄》:

柳边池阁,晚来卷地东风恶。人生不解频行乐。前日花开,明天风吹落。
杨花却似人工新生儿窒息离失所。春云更似人情薄。近来始信从前错。为个简单,轻负天平山约。

《生查子》:

天寒地冻入翠帷,月淡云来去。院落半晴朗,风撼鬼客树。
人醉掩金铺,闲倚秋千柱。满眼是思量,无说相思处。

学子填词,还不避俚俗,以不用装饰之字的口语,使文章更为领会晓畅,更确切直接表述内心情感。如《减字木香祖》:

春闲昼永。城下江深山倒影。净扫风埃。收拾烟光入句来。
短窗闲倚。身是浮云门似水。什么人伴余年。结得八仙岭三个缘。

《醉落魄》:

江天云薄。江头雪似杨花落。寒灯不管人离索。照得人来,真个睡不着。
归期已负梅花约。又还春动空飘泊。晓寒何人看伊梳掠。雪满西楼,人在阑干角。

《小重山》:

溪上海南大学学屿山簇翠螺。晓来霜叶醉,小池荷。琐窗秋意苦无多。帘秀卷,黄菊两三窠。
小睡拥香罗。起来匀醉粉,玉垂梭。只愁无助夜长何。你去也,今夜早来么。

《西江月》:

池面风翻弱絮,树头雨退嫣红。扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦。
就是10%去了,不成没个来时。近期随地说眷恋。要说除非梦之中。

《宴桃源》:

窗帘疏疏风透。庭前段时期寒花瘦。宽尽沈郎衣,方寸不禁僝愁。痛心。难过。灯暗月斜时候。

《点绛唇•内子出生之日》:

人道长生,算来世上何曾有。玉尊长倒。早是凡间少。
四十年来,历尽闲郁闷。近来老。大家讲讲。赢得花前笑。

《感皇恩•竹坡老人步上南岗得堂基于孤峰绝顶间喜甚戏作长短句》:

无事小神明,世人何人会。着啥来由自萦系。人生须是,做些闲中活计。百多年能几许,无多子。
这段时间谢天,与片闲田地。做个茅堂待打睡。酒儿熟也,赢取山中一醉。人间如意事,只些是。

“净扫风埃。收拾烟光入句来。”“照得人来,真个睡不着。”“你去也,今夜早来么。”“即是一成去了,不成没个来时。日前随地说眷恋。要说除非梦之中。”“难受。痛楚。灯暗月斜时候。”“这段时间老。大家讲话。赢得花前笑。”无论是自铸新词,依旧语有所本,无不精通如话。《感皇恩•竹坡老人步上南岗得堂基于孤峰绝顶间喜甚戏作长短句》则通篇如口语,俗然似曲。

儒生词在内容上展现了他的艰舛身世,抒发了他的真挚心绪,曲折地突显了某个社会现实;在情势上亦赢得了较高的到位。“其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其辞搜索枯肠,无矫柔装束之态,以其所见者真,所知那深也。”用王伯隅的这几句话来移评竹坡词,是最适当可是了。正如薛砺若所言,纵然将先生之词“列诸第一级作家内,亦无愧色”。

岁在甲午重九节后二12日,同乡后学程家林于林间幽兰室。

(小编系蒙城县工商业银行行职员,昆仑山诗词学会常务管事人)

开封市历史文化切磋会主持

制作:童达清

投稿邮箱:xclswhyj@163.com

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小编:

简析
上片写昔日团圆,句句有歌,句句有酒,颇饶唱韵味。妖娆着一”太”字,则成激赏,即俗话:美得不能够再美了!醉倒是失态,”哪个人能恨”即终不悔;唱罢归来,”酒未消”赤意未消。诗人的忘情与真心,一叶报秋。下片写别后怀恋。春天寂寥,故曰”悄悄”;愁来夜长,故曰”迢迢”。碧云天”本江淹诗,”楚宫遥”本玉林诗,无非去者日疏之意。末两句才是全篇之警策,盖人生天地间,制约太多,唯有潜意识而生的梦魂,最无拘检。就在那夜,这厮又踏着各处白花花的柳絮,飘过谢桥,重访旧人去了。

小令“浣溪沙”,就如“鹧鸪天”,是自身欣赏的品牌。

赏析 那首词记述的是作家在三回春夜舞会上惊艳的动静。

那五个词牌尽管短小,却兼及豪放、婉约,擅长在通顺节奏、朗朗音韵中描写情致。而能在寥寥数语中出韵味、见意境、表情思、摄人心魄心者,就更显我们功力。写过“浣溪沙”的人不菲,杰作迭出中本身喜欢秦观的这一首,此词可谓《淮海词》(山抹微云君词集)中型Mini令的压卷之作。

起笔“小令”二句,写四人初逢的田地。“尊前”,点酒筵;“银灯”,点夜间;“百条根”,指在酒席上侑酒的歌女,典出唐范摅《云溪友议》,韦皋与姜辅家侍婢百条根有情,韦归,一别三年,百部草遂绝食自尽死,后再世,为韦侍妾。词中以百条根指称,当代表多人在筵前目成心许。在华灯下清歌一曲,醉颊微酡,“娇娆”前着一“太”字,表露了散文家赞佩之情。接下来“歌中”二句,从“一曲”生出。在她美妙的歌声中痛饮至醉,何人又能感觉遗恨啊!在他唱完今后,余音在耳,筵散归来,酒意照旧未消。“歌中醉倒”四字统摄全篇:表面看来,那是说一边听歌,一边举杯畅饮,不觉便酩酊大醉了;实际上是暗中提示本身被美妙的歌声陶醉,被美艳的歌者迷醉了。一“醉”字,点明命意,情韵悠长,并提引下片写的春夜梦寻。“醉倒”,是愿意的。“哪个人能恨”即无人能恨,与柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔”的“终不悔”,有不谋而合之妙。诗人醉得实际是太深太沉了,以至晚会归来,仍酒意未消,而“未消”的不单是酒意,更有见玉箫而发出的反复情意。两句实中有虚,沉着深婉。

秦太虚,字少游,词以缓解居多,著名者如《鹊桥仙》“两情假若久长时,又岂在朝朝暮暮。”他是苏门四博士之一,海上道人称其怀屈、宋之才。民间有虚拟秦太虚和苏三妹的爱情传说,说苏堂妹新婚之夜三难新郎,出了“闭门生产窗前月”的上联,少游在苏轼的扶助下才达成“投石冲热水底天”的断然,从此郎才女貌幸福健全。

过片后,紧接写“归来”的动静。小晏尚有《鹧鸪天》词云:“归来独卧逍遥夜,梦中相逢酩酊天”,可作本词下片的回顾。“春悄悄,夜迢迢”意谓,春意悄悄地潜进了心神,春夜又是无边。“悄悄”二字,写春夜的安静,也暗指诗人独处时的心理。久不成寐,更觉春夜迢迢,与上片短暂的喜悦恰成刚强相比。“碧云”句,以天设喻,慨叹由于人为的间阻,使三个人不能够互通心愫,侯门如海,要想重见就进一步困难了。一“遥”字,与《诗·郑风·北门之墠》“其室则迩,其人甚远”的“远”字用意略同,实际不是说多人在空中上相隔相当远,而是说在时间上的长其他深意了。“楚宫”,楚王之宫,指代百条根的居处,亦暗指女主人公“巫山美丽的女人”的身分。那三句写宴罢归来的刻骨相思,婉妙摄人心魄。“梦魂”二语,是全词中警策之语。今夜里,诗人的梦魂,在迷茫的夜色中,又踏着满地杨花,悄悄地走过谢桥,去重会意中人了。“惯”,即日常之意。“谢桥”,谢娘家的桥。东魏著名妓谢秋娘。词中以谢桥指女性所居之地。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廓回合曲阑斜。多情独有春庭月,犹为离人照落花。”晏词暗用诗意。两句宕开一笔,意味越来越深,以盲目迷离的迷梦反衬歌酒相欢的具体,以梦魂的无拘无束反衬生活中的迢遥间阻。末句“又”字,用意尤深,赴宴时踏杨花过谢桥的是现实生活中的人,再来却是虚幻飘忽的梦魂了。这一节约财富生能新,情韵佳绝。

不过现实终归不是传说,往往面露狂暴。实际生活中的秦太虚,仕途不顺屡遭贬黜,生平颠沛遭逢坎坷,从她的部分词作者中就一叶知秋。比如他贬职浙江松原写的《踏莎行》,王忠悫评其“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”句,说:“少游词境最无可奈何,至此则为凄厉矣。”再如他的两首《江城子》:

据邵博《邵氏闻见后录》载,与小晏同期的大方程颐,每听到人诵“梦魂”两句时,必笑曰:“鬼语也!”意甚赏之。

西城水柳弄春柔,动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。
   

大地回春不为少年留,恨悠悠,什么日期休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪,流不尽,多数愁。

南来飞燕北归鸿,偶相逢,惨愁容。绿鬓朱颜,重见两衰翁。别后悠悠君莫问,Infiniti事,不言中。
   

小槽春酒滴珠红,莫匆匆,满金钟。饮散片瓦不留、各西东。后会不知什么地方是,烟浪远,暮云重。

有时大家欣赏一首诗歌,好比对某个人的青眼,虽未浓烈理解,却已深刻欢畅。小编直接以为个人与杂谈的境遇,好比人与人的相守,也是要有缘分的。

对于山抹微云君的这一首《浣溪沙》,笔者爱不忍释它的恬淡冷静,寂然孤独。下阕的“愁”字点出了全词的情愫基调,但诗人却于细节处表现了对这种心思的含蓄制服,所谓“哀而不伤”是也。

古时候的人有登楼望远的习于旧贯,登上楼去多半就展开了心情汹涌的阀门。山抹微云君词中,漠漠轻寒里登楼的十三分人,远望长空,近看画屏,在飞花细雨中,默默地用银钩挂起了珠帘。未有大开大合、淋漓尽致的宣泄,在对景点冷静纯粹含蓄内敛的形容中,我们不清楚这千丝万缕、若有似无的忧虑因何而起,却仍异常受感染。

民用激情,诗意唯美,即便是循环再平凡然而的景观,也装有激动人心的手艺。类似者如晏殊那首有名的《浣溪沙》:

一曲新词酒一杯,二〇一八年天气旧亭台,夕阳西下何时回。    

无奈花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

平等是精简文字呈现出的画面感,一样是不知因何的独立徘徊,却引来一样万千心态的共识。你不得不感叹那片言之语,是如此直入人心。

笔者有江南情结,喜欢江南的小乔流水和精制园林。在游人十分的少的时候,逛逛那三个负有粉墙黛瓦、绿荫错落、亭台楼阁的园圃,心里就觉相当安静。奥兰多的园林去的人太多,再好的风景也失了些韵味。影像中唯有几次荒无人烟的机缘,是夏天的沈园和青春的天心阁。偌大的园子里看不见多少人,时间宽裕中踽踽独行,触面生情,遐想联翩。

有一阵本身写“浣溪沙”,当中有一首《游园》:

晚日阴晴碧水柔,漏窗黛瓦月如钩,树高蝉唱意悠悠。  

藤月半墙香满径,大头芭蕉一角绿梢头。悄然伫立小红楼梦。

一同伴看后说写得好,但好归好,却是一种小情调,紧缺管理学的大布局。小编问他怎么着是文学的大布局,他说了一部分,但小编总不老子@楚。

还应该有叁个平日写诗的心上人,他差一些儿每日都会写一首小诗,说要过得硬练习几年,以便未来能写出更加好的诗,一鸣惊人。我衷心钦佩她的高产,也感到他的七绝写得不错。但新兴她诗风渐变,诗味顿减,遣词用语都没原本精致凝练,有个别已和大白话没啥两样。问其原因,他说为了打破唐诗唐诗的僵局,所以要换骨脱胎,让自家毫不戏弄他的自大。

本身无奈,想对他说实在不是自大,而是是不是天渊之隔。

凡作者心有感想,写一首诗词或一篇文章,就觉愉悦舒服。小编的那个剧本、小说,虚拟的事物里也承载着自家实际的观念情绪。在小编眼里,诗歌、小说,以至其余样式的经济学创作,但是是意思在胸不得不抒,一吐为快而已,如唱歌、舞蹈般自然。古代人写诗作文,想必也不要历历在目只为了升高本身的写作手艺。而文化艺术的功能及创作的初志,借使太过其实,反而会错失一些最本真的事物。

菩提本无树,明镜亦不是台。本来无一物,何处惹尘埃呢?

自己有过无数不符合实际的追求,不长一段时间里,不知晓本身的确专长而且该做的事体。比如,作者早已为了追求某种情调,勤苦地练习钢琴、琵琶和古筝,但实质上笔者是多个连相对音高都未有的人。也曾经崇洋媚外,依赖自感到的言语天赋努力地球科学习外语,却没想过是还是不是真正喜欢这种语言乃至它所承载的文化背景。还会有为数不菲不缘自内心的追求、妄图,开销了本人人生大批量的大运和生机。

所幸,笔者后知后觉,却究竟不是无心。

莫不相遇自有因由,而任何缘分的降临,就疑似都供给时刻。

引用笔者另一首《浣溪沙》词的下阕:“一众营营何地尽,半生碌碌却开始。始从笔底恣欢游。”
对此,我心存感谢。

文字于自家,是一场并无预设却终归狭路相逢的异曲同工。兜兜转转,笔者才知此生是为它而来。

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