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第一次见到这种奇特的民俗是在中山市的慈善万人大游行上。初次见面,未曾指教,先被喷了一脸的高粱酒。

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女子醉龙队在表演

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5月12日,农历四月初八“浴佛节”。在中山西区,一年一度的醉龙巡游精彩上演,数十人组成的长洲醉龙巡游队伍、北堡醉龙巡游队伍兵分两路,在社区进行祈福巡游。

舞龙司空见惯,舞醉龙您见过吗?今天是“妇女节”,广州中山西区长洲北堡醉龙队将进行精彩表演,此次喝得“酩酊大醉”,踉踉跄跄舞醉龙的是一群女子。

一面直径两米多的大鼓横亘马路中央,与其说是一面鼓,倒不如说更像一个会移动的圆形大舞台,不断有人爬上爬下进行醉龙表演。表演者有统一的定制服装,正面印着“醉龙”二字,背面的则是“国家级非物质文化遗产”字样,有的还会系上“中山长洲”的头巾。

每年农历四月初八,是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,亦名佛诞节。在西区长洲社区,每年此时都会举办祭祀、醉龙巡游等活动。

据了解,醉龙舞源于中山西区长洲,入选了国家级非物质文化遗产。醉龙舞融汇了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体。舞龙者喝得“酩酊大醉”,踏出似醉非醉的舞步,如果舞龙者略有清醒,持酒者就又强灌他,务必灌醉舞龙者。

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过去,长洲只有男子舞醉龙,按照风俗习惯,绝对不允许女子摸“龙身”,更不用说让女子来舞醉龙了,不久前,娣姨找到村里的长者九叔,娣姨说,如果在醉龙表演中出现女子的身影,一定会吸引更多观众。九叔被说服了娣姨等挑选了一批姐妹,年龄最小的23岁,最大的55岁,总共18名女子开始舞醉龙。醉龙表演要在似醉非醉的状态下自由发挥,需要喝酒。开始只有有酒量的女队员敢喝一口白酒。经过练习,大家发现因为缺少“醉意”,表演效果并不令人满意。有人提议喝啤酒,结果效果非常好。于是在练习和表演中,女子醉龙队都用啤酒代替白酒。每支醉龙队有龙头、龙尾和倒酒人,每条龙需要“喝”下两瓶啤酒,所以女子醉龙队每次表演,都要喝掉十多瓶啤酒。

表演看似自由随意,一只手紧握陶制酒埕,另一只手挥舞雕花木龙,并没有什么定势。舞到兴起时举起酒坛豪饮一口,头一仰蓄力喷出则酒珠如天女散花随风飘去,一时酒香四溢,而后舞起龙来自是人龙并醉,相得益彰。

9时30分许,长洲醉龙巡游队、长洲北堡醉龙巡游队从黄氏大宗祠正式开始巡游,在门口上演了一出“双龙戏”。舞龙者边舞边喝酒,锣鼓随着舞步敲打,每到社稷坛或土地公坛前,舞醉龙者均要停下来舞蹈拜祭一番,行三拜九叩之礼,持酒埕者更是以酒灌舞醉龙者,有的不胜酒力,把酒喷洒空中,更有醉至倒地者。一个多小时后,两支队伍结束了巡游,沿途吸引了众多围观者。

这次邂逅激起了我对醉龙的兴趣,更想亲自探一探醉龙原本的样子。

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农历四月初八,佛诞节,也叫浴佛节,传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。这个节日对于中国大陆的非佛教徒来说似乎并不熟悉,然而它在香港和韩国等地都是法定节假日,而每年的醉龙巡游也就在这一天。

此次醉龙巡游是西区醉龙文化宣传周的一部分。宣传周从5月10日开幕以来,经过三天的活动和比赛,于5月12日正式落下帷幕。

醉龙的起源众说纷纭,据道光年间《香山县志》记载“四月八日浮屠浴佛,诸神庙雕饰木龙,细民金鼓旗帜,醉舞中衢,以逐疫。曰:转龙。首插金花,操木龙而舞,舁酒随之,有醉至死者。”数百年前的长洲村河网密布,村民以捕鱼为生,一生都要与水打交道,醉龙民俗与驱逐瘟疫祈求平安的祭祀活动有着密不可分的联系。

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记者了解到,近一周的文化节内容丰富多彩,不仅有传统的醉龙舞表演、醉龙巡游等,还创新开展多项活动,如百人绘醉龙、醉龙文化展、戏剧曲艺专场等,促进了文化交流。在闭幕当晚,西区还在天悦城广场安排了精彩的文艺演出。

今年佛诞节,我早早的做了准备,早上8点就到了巡游的起点——黄氏大宗祠。黄氏大宗祠始建于明万历年间,是长洲村黄姓子孙纪念先祖之地,最近一次重建是1998年,如今已历经四百多年风雨。

“本次醉龙文化宣传周继续以政府搭台、企业唱戏、群众受惠的方式,实现文化产业与文化事业融合,开创文化与产业互相补充、互相支撑的双赢新局面。”西区相关负责人表示,本次醉龙文化大戏虽已闭幕,但挖掘和传承民俗精神的步伐没有停歇,接下来将通过醉龙这一文化品牌,加速推动西区文化事业迈向新高,促进文化与产业的深度融合。

走进祠堂,回头就能看到门上画着两位威风凛凛的将军,大概是镇宅门神;祠堂两侧的院墙则是由密密麻麻的蚝壳垒成,独具岭南特色。再往里走能看到屋内墙上挂满了黄氏先祖的简介、源流和家族历史的资料,图文并茂生动直观。

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◆文+/记者 陈伟波 通讯员 游玉华

祠堂正大堂供奉的是黄氏祖宗的画像与牌位,祭祀的案台上左右都摆放着今天的主角——精雕木龙。两种木龙形态有所不同,一种由整块樟木雕刻而成,而另一种除樟木外装有真正的鹿角,看上去更显霸气。

◆图+3、视频+1/记者 文波

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◆编辑:沙玉兰

此时祠堂外头也开始热闹起来,聚集的人越来越多,长枪短炮一一待命,等待广东醒狮和传统舞龙热场表演结束,醉龙正式闪亮登场。醉龙舞得最起劲也最好的基本都是上了年纪的中老年人,他们对于醉龙似乎有一种发自肺腑的热爱。

◆二审:蓝运良

风俗习惯 10 黄氏大宗祠
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◆三审:岳才瑛

木龙在他们手上闪转腾挪,时而蛟龙出海,时而遁地潜行,舞得活灵活现。舞醉龙,怎么能少得了一坛陈年佳酿呢,据说舞者在舞醉龙前会先喝上几杯,等到略有醉意,舞出来的动作更为潇洒自由,步醉心不醉,形醉而意不醉,是为醉龙精髓。

风俗习惯,◆素材来源:中山日报

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喷涌而出漫天飞舞的高粱酒把气氛渲染的更为热烈,酒香弥漫,在场的观众都跃跃欲试想要加入其中,而此时的舞者更加无拘无束,两两配合,酣嬉淋漓。伴随着激昂的音乐和富有节奏的鼓点,浩浩荡荡的醉龙巡游队伍开始绕村游行。

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所谓巾帼不让须眉,舞醉龙也是如此。北堡醉龙有专门的女子醉龙表演队,女人舞起醉龙不似男人刚猛有力,优雅的舞姿使得醉龙有了柔美的醉态,刚柔并济,才使得醉龙表演更加完整和谐。

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岭南对于传统文化保留得相当好,游行的醉龙队伍每到路边的土地公坛、社稷坛或祠堂前,都会停下脚步进行祭拜,燃放鞭炮以示敬畏。

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游行的一路上能看到许多驻足观看的村民和路人,有时他们会主动和舞龙者打招呼,舞龙者也会送上最诚挚的平安祝福。

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长洲村的房子看上去颇为老旧,布局样貌还是是上个世纪的样子,步行街巷中颇有穿越之感,转过一个路口眼前却又是建成不久的商业广场和崭新高楼,颇为魔幻。

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游行会经过不少古老的庙宇,舞龙师傅总是一视同仁,不惜力得奋力挥舞手中的木龙。他叫黄仲钧,今年已经72岁了,他自己在央视的纪录片里说“我好钟意好钟意耍醉龙喜欢得不得了,只要有醉龙耍我连腰骨都不疼了。”看他享受舞醉龙的神态,可以感同身受到他对醉龙的热爱,仿佛他与醉龙早已结合一体,分不开了。

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游行的终点其实是真正的起点,在长洲村民心目中和黄氏大宗祠一样重要的侯王庙。侯王庙里供奉的是南宋末年护主有功的忠臣杨亮节,生前封侯,死后封王,是为侯王。

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说侯王庙是醉龙的起点是因为在农历四月初七浴佛节前夜,这里会举行隆重的醉龙开光点睛仪式,而后还有入庙祭龙和转龙等仪式,等到这些仪式都结束,醉龙巡游的准备工作才算是真正完成。醉龙巡游从侯王庙出发,走街串巷,把平安和祝福带到村里的每一个角落,也在侯王庙结束,圆圆满满大吉大利。

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此时的侯王庙外头已经搭起了大棚,地上叠了厚厚一层大圆台,几个老人坐在凉棚下谈笑风生,一旁有几个阿姨则是忙着洗菜备菜,这里晚上会有一场盛大的晚宴,俗称龙船头饭。

龙船头饭的菜式遵循过去的传统,并没有太多的花样,质朴的饭菜却能呼唤起村子里所有人的记忆和共鸣,村里的男女老幼甚至是已经移居港澳海外的乡里乡亲都会如约而来,一起吃一顿别有味道的团圆饭。

醉龙的意义当然不仅仅在于舞龙的形式与技艺,它背后的文化和社会影响也不可忽视,醉龙凝聚了乡情,提供了交流的空间,带来了无尽的快乐,在现代社会可以说是难能可贵了。

想一想,醉龙还真有意思。

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