参赛组照:《吐鲁番之祷》

第8届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛(HPA2013)参赛章程

提起在中国信仰伊斯兰教的少数民族,人们一般想到的是回族、维吾尔族等10个少数民族,很少有人知道在内蒙古自治区阿拉善左旗的茫茫戈壁大漠中,也有一群信仰伊斯兰教的蒙古族。尽管他们的生产生活方式与其他地区的蒙古族部落差异不大,但却因为信仰的不同,在饮食习惯等方面具有较大差异。

奖项:大奖候选

年 赛 宗 旨

提起在中国信仰伊斯兰教的少数民族,人们一般想到的是回族、维吾尔族等10个少数民族,很少有人知道在内蒙古自治区阿拉善左旗的茫茫戈壁大漠中,也有一群信仰伊斯兰教的蒙古族。尽管他们的生产生活方式与其他地区的蒙古族部落差异不大,但却因为信仰的不同,在饮食习惯等方面具有较大差异。

作者:王晴(中国)

号召全世界每一位有责任心、尊重生命、热爱生活的人士端起相机,以专题系列摄影的手段:

这些蒙古族穆斯林的起源说法很多,其中有这样的说法:元世祖忽必烈之孙、蒙古宗王忙哥剌之子阿南答,曾袭父职为安西王,镇守唐兀之地。阿南答自幼被一位中亚穆斯林抚养长大,受家庭宗教文化熏陶,笃信伊斯兰教,能流利地背诵《古兰经》。阿南答继承安西王位后,其部下15万蒙古军队中的大半都跟随他信仰伊斯兰教。

在经济高速发展的今天,地处西北边陲的吐鲁番亦在飞快的变化,继而带来了传统生活被取代的现实,信仰、文化、风俗习惯等,都发生了相应的改变。吐鲁番自古以来便是丝绸之路上的重镇,十五世纪之前,这里曾是佛教寺院遍布、佛塔林立,有众多僧侣信徒的地方;如今,维吾尔族人笃信伊斯兰教,并建筑了具有阿拉伯风格的清真寺,拥有具有当地特色的服饰文化、宗教仪式、节庆礼俗。我立足家乡,拍摄该题材已经第8年,对维吾尔族人从出生到死亡所经历的重大宗教仪式及礼节习俗进行了拍摄,此拍摄计划预计十年完成,目前仍在深入拍摄中。

发掘、抢救各民族濒临消逝的民俗事象,真实、生动、深刻地记录当今世界各民族民俗事象的沿革与变迁。

蒙古族穆斯林讲蒙古语,使用蒙古文字,与其他蒙古族一样过着农牧生活。但他们信仰伊斯兰教,以伊斯兰的戒律要求自己,当地居民因此称他们为“克伯尔蒙古”、“蒙古回回”、“缠头回回”。他们自称“浩腾”、“蒙古浩腾”、“缠头回回”。“浩腾”,在蒙古语中就是“回回”之意。他们主要分布在敖伦布拉格、乌素图、罕乌拉、吉兰太、巴音木仁等地,约1300余人。这个族群信仰的独特存在,是民族间文化碰撞交融、和谐共存的见证。

参加人类贡献奖的评选是第一次,在我拍摄的大量图片中,从男子到妇女、从孩子到老人、从平日到传统节日,从清真寺到朝拜圣地,从葬礼到祭奠,将这些仪式和祷告的图片进行了提取,目的反映这一时期吐鲁番维吾尔族人的信仰状态。

记录、传播、共享多元文化,加强人类交流和理解,促进世界和平与发展。

独特的穆斯林蒙古袍

由于本人是汉族人,在消除民族文化差异带来的心理隔膜上我做了相应的努力,拍摄初期,我走访了村庄里的一些需要我帮助的人家,为高龄老人拍摄了大量的照片,他们有许多是没有离开村庄到城市里拍过照片的人;我走到村庄宗教领袖阿訇的家里,告诉阿訇我拍摄的用意,并得到阿訇的接受和理解。为了获取最真实的瞬间,我有时会住在老乡家,尊重他们的习俗,与他们一起吃住,让他们知道,我和他们一样,没有城市及文化方面的优势,告诉老乡,维吾尔族传统文化是我们国家民族文化中弥足珍贵的一个文化现象,在心里上得到老乡的认同。

为世界民俗图库博物馆汇集全球文化的记录。

服饰是一个民族最鲜明的文化符号,斋月前,很多人都会提前订做具有当地穆斯林特色的蒙古袍。

在拍摄的第三年时,有一件事,给我和我拍摄的维吾尔族老乡都留下了深刻的记忆。

年 赛 主 办

莫日雅是专门制作穆斯林蒙古袍的一位蒙古族穆斯林,年过五十,自幼和巧手母亲学做针线活儿,几十年专门从事蒙古族穆斯林男女服饰的制作,被内蒙古自治区授予非物质文化遗产传承人。

我经常前往拍摄的一家维吾尔族老乡是一个四世同堂的家庭,户主名叫加帕,我为这个家庭的老老少少都拍摄过各样的生活情景照,时隔不久,再次前往,加帕却因病去世,家帕九十岁的母亲拿着我以前为加帕拍摄的照片,泪流满面告诉我,很感谢我,儿子失去了,却可以拿着他的照片,如同看到真的活着的加帕。当时,我与加帕母亲有着同样的伤怀,并能为老人和这个家庭做些有意义的事情而感到欣慰。

中国民俗摄影协会(CFPA) 联合国教科文组织(UNESCO)

6月24日,斋月第6天,我们来到莫日雅家里。可亲慈祥的莫日雅一听我以“赛俩目”问候,激动得紧紧抱住了我。她缓缓地用不大流利的汉语给我们讲述起她家的故事和蒙古族穆斯林服饰的特色。她的父亲是当地有名的长调歌手。所以,家里人都爱文艺,喜唱民歌。莫日雅说,这也是当地穆斯林的喜好。

人类贡献奖,让我看到民族文化可以保存并传承的希望,并为倾力记录这一文化的拍摄者提供了的福音和平台,因为获奖而更加有信心,同时它如同我内心的发动机,为我拍摄目的的纯正性提供了得以继续的能量,这一能量让我足以,仍然沿着民族文化记录者的使命走下去。风俗习惯 1风俗习惯 2风俗习惯 3风俗习惯 4
TAG: 中国 吐鲁番 获奖感言

网 上 投 稿

莫日雅向我们介绍,蒙古族穆斯林服饰与一般蒙古族服饰一样,也是右衽、斜襟、高领、长袖、镶边的宽大长袍。但与一般蒙古族服饰不同的是用色和佩饰。在颜色上喜好素色,例如绿色、蓝色、蓝黑色等。最大的不同是女士的佩饰,已婚女士需穿对襟坎肩,并且在戴松石珊瑚装饰的华丽珠串头饰之前,必须以黑色头巾包头,遮盖所有头发。莫日雅说,在她年轻时,每一个出嫁的姑娘都要会女红,都需要为自己的嫁衣动手花心思,嫁衣的精致程度也能体现姑娘贤惠与否。

本比赛只接受网上投稿。

阿日苏的开斋饭

参赛者登录网站http://www.hpa.org.cn ,注册并上传参赛作品。

阿日苏不是人名,而是阿拉善左旗蒙古族穆斯林心中一个神圣之地的名字,这个地方与他们的亲人和祖先有关。

参赛者自选征稿类别,每人最多允许投送组照3组(每组8-14幅)。

蒙古族穆斯林遵守伊斯兰教教规,与其他民族的穆斯林一样,过斋月,有开斋节、古尔邦节和圣纪节。不过,阿拉善左旗蒙古族穆斯林还有一个特别的聚会,即每年农历五月的第二个星期五,在敖龙布拉格镇别格太清真寺集体做主麻,诵经祈祷。此前一天,人们来到阿日苏为亲人游坟,洗过大小净,穿上最心仪的盛装,点燃芭兰香,在阿訇的带领下诵读《古兰经》,祈求真主宽恕自己过世的亲人及众多的穆斯林。

征稿期内,可修改自己的个人信息(注册电子邮箱除外)、参赛作品。

阿日苏位于距敖伦布拉格镇近50公里的戈壁沙漠里,人们需要自带蒙古包、帐篷、食品。到了那里后,人们聚寺而居,偶尔还举行摔跤、赛马、赛骆驼等活动。

年 赛 日 程

6月25日,谢巴特尔一家与众多蒙古族穆斯林家庭一起来到了阿日苏。一家人游完坟后已近下午6点,便在扎好的帐篷旁开始准备开斋饭。大家捡梭梭木为柴,拾戈壁石为灶,大米、红枣、葡萄干、奶酪、奶皮、红糖统统下锅,熬煮只有在这一天才会吃到的“八宝饭”。夜幕伴着大漠炊烟,全家人捧起双手,静听开斋“杜瓦”,品尝着甜糯的“八宝饭”,感赞真主的恩赐。谢巴特尔说,能够在斋月里封斋,给自己的亲人游坟,在清真寺旁大伙儿一起露营开斋,在寺里一起礼主麻,这是吉祥而有意义的事情。

征稿日期:2012年9月16日—2013年4月15日。

别格太清真寺的主麻盛会


选:2013年8月中旬之前,经初、复评产生记录奖、提名奖、各类大奖的候选作品。2013年9月14—15日,终审评委评选产生本届大奖。评审结果将在上述网站分阶段公布。

马国义是别格太清真寺的教长,主持清真寺的祈祷诵经活动。他随祖辈入乡随俗,学习了蒙古语,现在他可以用一口流利的蒙古语与当地穆斯林交流,成为大家贴心交流的自家人。


奖:2013年9月16日举办隆重的颁奖典礼。大奖、终审评委特别奖将在颁奖典礼现场揭晓。

6月26日清晨,在马国义阿訇的邦克呼唤声中,主麻日的一天开始了。这一天是欢愉的,是充实的,是忙碌的。一大早,大伙儿各自牵着自家的羊聚在固定的地点,开始宰牲。宰牲后的很大一部分羊肉,连同每家准备的一小桶油、一包面粉、一包红糖、一块砖茶一起敬献,舍散给清真寺。之后,大家在寺里就像心照不宣的一大家人一样默契配合,和面、炸油香、煮手扒肉,厨房里好不热闹。


展:《人类的记忆》Ⅷ,即第8届年赛提名奖以上各项获奖作品的首次展览,与终审评选及颁奖同期同地举行。

正午时分,主麻时间到,马阿訇带领着信众聚集于重建不久的别格太清真寺内。古朴、典雅、庄重的氛围中,人们怀着虔诚信仰的心,诵读祈祷声传彻清真寺。

征 稿 类 别
请在下列征稿类别中自由选择专题,并以组照(每组8-14幅)的形式参赛。

风俗习惯,主麻过后,清真寺分发给大家回礼,带馅儿的油香、现煮的手扒肉香飘诱人。别格太清真寺的主麻盛会让每一位到来的穆斯林大快朵颐,拥有满满的幸福感和归属感。

人物服饰类

不同民族的人物肖像,不同民族的服装和饰物,如常服、礼服、冠履、佩饰、发式等,以及服装和饰物的制作,服饰的穿着礼仪、禁忌等独特的服饰习俗。

建筑文化类

传统民居建筑、公共设施、特色建筑(如宗教建筑)的修建过程、建筑结构、室内格局及各类家具装饰等,不同地域建筑与周边环境的关系,不同民族的居住习惯。

生活习俗类

传统的生产和生活方式,如捕鱼、狩猎、农业、林业、饲养业、手工业等日常的劳动,及交易、交通方式;日常起居的习惯及饮食方式、食品制作;某一地区、民族或部落的综合、系列生活习俗。

节日文化类

各种年节、生产性节日、季节性节日、文娱性节日、宗教庆典、庙会等传统节日活动,以及其它与时令相关的民俗活动。

文体游艺类

各民族的文化教育、传统生态、民间科技、民间医疗卫生、传统体育竞技、游艺娱乐、地方戏剧及民间工艺等。

传统礼仪类

诞生、成年、婚嫁、丧葬、道德、敬老等传统礼仪,家庭与个人喜庆、村落与家族典礼,崇拜、禁忌、民间宗教仪式等。

奖 项 设 置

大奖:6名。按“征稿类别”所列六类专题,各设大奖1名。

评选标准:摄影技艺、文献史料价值及拍摄难度三方面综合水平较高,且最能体现“人类贡献奖”年赛宗旨。

每名大奖获得者都将获得奖金2000美元、获奖证书、当届年赛出版物;获奖作品参加《人类的记忆》Ⅷ首展;受邀参加颁奖典礼和首展开幕式,享受往返交通费和活动期间3-9天的食宿接待。

文献奖:60名。

每位文献奖获得者将获得获奖证书、当届年赛出版物;获奖作品参加《人类的记忆》Ⅷ首展;受邀参加颁奖典礼和首展开幕式,享受往返交通费和活动期间3-9天的食宿接待。

本奖项中还将产生若干名终审评委特别奖,侧重组照的故事性、拍摄者的采访及编辑技巧等,奖励相当500美元的摄影器材或设备。

提名奖:100名。

每位提名奖获得者将获得获奖证书、当届年赛出版物;获奖作品参加《人类的记忆》Ⅷ首展;受邀参加颁奖典礼和首展开幕式,享受活动期间3-9天的食宿接待。

记录奖:500名。

每位记录奖获得者将获得电子获奖证书(主办方提供下载)、名列当届年赛出版物;受邀参加颁奖典礼和首展开幕式,费用自理。

*前往颁奖地的签证由获奖者自行办理,主办方会给予力所能及的协助,但不对任何可能导致的签证问题负责。

所有参赛者:

除获得大奖、文献奖、提名奖、记录奖的所有参赛者都将获得主办单位联合国教科文组织和中国民俗摄影协会共同签章的电子参赛纪念证(主办方提供下载),可获得当届年赛出版物的优惠邮购。

参 赛 规 则(请仔细阅读,按要求参赛)

有关参赛者:

  1. 采用网上投稿方式。请参赛者登录年赛官方网站 http://www.hpa.org.cn
    ,注册并上传参赛作品。

  2. 参赛者无专业、性别、年龄、民族、国家与地区等限制。

  3. 参赛者必须是照片的拍摄者本人,否则取消获奖资格。

  4. 不得以两人或两人以上名义参赛。

5.
参赛者只能用中文或英文填写信息,注册时所填“姓名”须与有效身份证件相符。

6.
凡参赛者,即确认接受本届年赛全部章程,并已合法解决参赛作品内容所涉名誉权、肖像权、隐私权、商标权、商号权及其他合法权益。

  1. 本届年赛评审团、工作组成员作品不得参赛。

有关参赛作品:

8.
除历届“人类贡献奖”年赛的获奖作品外,其他展览或比赛中的获奖作品均可参赛。

9.
参赛作品内容无国家、民族限定(可以拍摄一个国家的多个民族,也可以是在不同国家拍摄的同一个民族)。

  1. 参赛作品无拍摄时间限制,一次拍摄或多年连续拍摄均可。

  2. 参赛类别自选,主办方和评审团不负责调换类别。

  3. 参赛者每人限送组照作品3组,每组不少于8幅,不超过14幅。

13.
本届比赛只接受指定网站传输的数字文件,参赛作品为JPG格式,每幅图片1-5兆。

14.
参赛作品可使用软件在不改变作品原貌的情况下做必要的后期处理,不得做合成、添加、删除、大幅度改变色彩等技术处理,不得以添加边框、背景等形式对电子图像进行变相装裱。为保证记录的真实性,凡合成照、拼贴照、特技照不予参评。

  1. 参赛作品须附以内容真实的文字说明。

主办者申明:

  1. 本届年赛不收参赛费。

17.
为保证评选公正,参赛者的个人信息不得出现在图片的说明文字中和图片的任何位置上,违反者不予参评。

18.
在尊重作者署名权的原则下,主办单位有权在“人类贡献奖”年赛相关非商业性的宣传推广活动中(包括出版物、展览、影视节目、网络、电子媒体等)无偿、重复使用作者姓名及参赛作品和说明,并可能对后者进行必要的剪辑和修改。

19.
参赛作品必须在2013年4月15日前,通过指定网站完成上传(以主办方完整收到为准)。

  1. 最终解释权归中国民俗摄影协会。

参 赛 咨 询

中国民俗摄影协会

地址:中国·北京西城区六铺炕街1号北楼315室

邮编:100120

QQ:1623239822

电话:010 6225 2175 / 6225 0403

电子信箱:web@hpa.org.cn

网址:http://www.hpa.org.cn

相关文章